Le Sermon sur la montagne, Jean-Baptiste de Champaigne, XVIIe s. Voyant les foules, Jésus gravit la montagne. Il s’assit, et ses disciples s’approchèrent de lui. Alors, ouvrant la bouche, il les enseignait. Il disait : Heureux les pauvres de cœur, car le royaume des Cieux est à eux. Heureux ceux qui pleurent, car ils seront consolés. Heureux les doux, car ils recevront la terre en héritage. Heureux ceux qui ont faim et soif de la justice, car ils seront rassasiés. Heureux les

“Il faut toujours dire ce que l’on voit. Surtout il faut toujours, ce qui est plus difficile, voir ce que l’on voit.” Charles Péguy – Notre jeunesse (1910) Léopold Sédar Senghor (1906-2001), de l'Académie française En février 1967 paraissait dans la revue québécoise Études françaises, un article intitulé : Qu’est-ce que la négritude ? Dans la table des matières du troisième volume – la revue a été créée deux ans auparavant par l’Université de Montréal – on trouve, dans la rub

Au Moyen Âge, une “juiverie” était un quartier habité essentiellement par les Juifs. À Paris, il y avait quatre “juiverie”. Il existe toujours plusieurs centaines de rues « de la juiverie » ou « des Juifs », en particulier dans le nord-est de la France et dans la vallée du Rhône. La présence d'une communauté juive à Sens est attestée dès le début du Moyen Âge. Son souvenir se retrouve aujourd’hui dans le nom des rues de la Grande Juiverie, de la Petite Juiverie et de la synag

Statue de saint Augustin devant la basilique d'Annaba (Algérie) Partez, comme vient de le faire le pape Léon XIV, sur les traces d’un des plus grands saints de l’Église catholique, évêque d’Hippone (aujourd’hui Annaba en Algérie), qui vécut à la fin de l’Antiquité dans l’Afrique du Nord romaine.